この追悼サイトは、 加納 治五郎（柔道家、教育者、貴族院議員）さまのために作成されました。

享年77歳 、誕生日 1860年12月10日、命日 1938年5月4日
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嘉納 治五郎（かのう じごろう、旧字体：嘉納 治五郞、万延元年10月28日〈1860年12月10日〉- 昭和13年〈1938年〉5月4日）は、日本の柔道家・教育者・貴族院議員。兵庫県出身。別表記：加納 治五郎[1]。

講道館柔道の創始者であり[2]、柔道・スポーツ・教育分野の発展や日本のオリンピック初参加に尽力するなど、明治から昭和にかけて日本におけるスポーツの道を開いた。柔道の父と呼ばれ、また、日本の体育の父とも称される。

1860年12月10日（万延元年10月28日）、摂津国御影村（後の兵庫県神戸市東灘区御影町）で、父・嘉納治郎作（希芝）と母・定子の三男として生まれる。柳宗悦の母は治五郎の姉。のちに菊正宗酒造・白鶴酒造を経営した嘉納三家とは分家筋に当たる。

祖父の治作は酒造・廻船にて甚だ高名であった。治五郎の父・治郎作はその長女・定子に婿入りし、治作は当初、治郎作に家を継がせようとしていたが、治郎作はこれを治作の実子である義弟に譲り、自らは灘五郷の清酒を江戸に送る樽廻船業に従事した。幕府の廻船方御用達を務め、和田岬砲台の建造を請け負った。勝海舟を無名時代から評価していた函館の豪商である渋田利右衛門は自分が死んだ後でも勝の後援者になってくれる人物として、竹川竹斉、濱口梧陵、嘉納治郎作を紹介した。

1866年（慶應2年）6歳の頃、画家山本竹雲と医師「山岸某氏」のもとで漢学・儒教と書道を習う。

1869年（明治2年）9歳の頃、母・定子が亡くなる。

1870年（明治3年）、明治政府要人となっていた勝海舟の推挙で新政府に出仕する父に伴い、9歳の治五郎も上京。

1892年頃1873年（明治6年）、芝烏森の育英義塾（校主は有栖川宮熾仁親王）に転塾し洋学、英語、ドイツ語を学ぶ。1874年（明治7年）、官立外国語学校（後の東京外国語大学）に入学。1875年（明治8年）、同校卒業後、官立開成学校に進学。1877年（明治10年）に開成学校が東京大学に改組され文学部第一年に編入。1881年（明治14年）7月、文学部政治学及理財学科を卒業（文学士）、同年中に撰科生として文学部哲学科に編入、翌1882年（明治15年）7月に同科を卒業した。[3]

東京大学在学中は、漢文学を中村正直や三島毅（中洲）、島田重禮（篁村）等に、和学を横山由清、小中村清矩、黒川真頼等に、印度哲学は原担山、吉谷覚寿等につき、講師であった渋沢栄一の経済学の講義も受けた。またアーネスト・フェノロサの薫陶を受けその指導の下、政治学、理財学（経済学）、哲学、道義学（倫理学）、審美学を学び[4]、特にスペンサー哲学に感銘を受ける。また1878年（明治11年）には三島の漢学塾二松學舍（後の二松學舍大学）の塾生となる[5]。

文学部の同級生には、末岡精一（帝大法科大学教授）、坪井九馬三（文科大学長）、都築馨六（枢密顧問官）、辰巳小次郎（諸方の私立学校教師）、田中稲城（和漢学、帝国図書館長）らがいた。また嘉納と同期卒業生には森鴎外（医学部）もおり、その小説『雁』（1911年9月–1913年連載、1915年刊行）は鴎外の卒業間際の明治13年、14年頃をモチーフに執筆したとされ、登場人物「石原」のモデルは嘉納という説もある[6][7]。

育英義塾・開成学校時代から自身の虚弱な体質から強力の者に負けていたことを悔しく思い非力な者でも強力なものに勝てるという柔術を学びたいと考えていたが、親の反対により許されなかった。当時は文明開化の時で柔術は軽視され、師匠を探すのにも苦労し、柳生心眼流の大島一学に短期間入門するなどした後、幕府の最後の講武所師範であった天神真楊流柔術の福田八之助に念願の柔術入門を果たす。この時期の話として、「先生（福田）から投げられた際に、『これはどうやって投げるのですか』と聞いたところ、先生は『数さえこなせば解るようになる』と答えられた」という話がある。

1879年（明治12年）7月、渋沢栄一の依頼で渋沢の飛鳥山別荘にて、来日中のグラント前アメリカ大統領の前で、学友・五代竜作を相手に柔術を演武した。8月、福田が52歳で死んだ後は天神真楊流の家元である磯正智、同門で湯島天神下同朋町で修心館を開いていた井上敬太郎に同流柔術を学ぶ。

1880年（明治13年）、東京大学で開かれた戸塚派楊心流柔術一門の演武披露に飛び入り参加。小柄の治五郎が楊心流戸塚一門の巨漢と試合をして勝ち、一躍、世間の話題となる。

1881年（明治14年）、東京大学文学部卒業。磯の死後、起倒流の飯久保恒年に学ぶようになる。柔術二流派の乱捕技術を取捨選択し、崩しの理論などを確立して独自の柔道を作る。

1882年（明治15年）、下谷北稲荷町16（後の台東区東上野5丁目）にある永昌寺の12畳の居間と7畳の書院を道場とし囲碁・将棋から段位制を取り入れ講道館を設立。

1883年（明治16年）10月、起倒流皆伝。

1889年（明治22年）、講演「柔道一班並二其教育上ノ価値」において、柔道修行の目的を勝負法（武術/真剣勝負/護身）、体育法（体育）、修心法（知育/徳育/応用）と定義した。

治五郎は柔術のみならず、剣術や棒術、薙刀術などの他の古武道についても自らの柔道と同じように理論化することを企図し、香取神道流（玉井済道、飯篠長盛、椎名市蔵、玉井滲道）や鹿島新当流の師範を招いて講道館の有段者を対象に「古武道研究会」を開き、剣術や棒術を学ばせた。また望月稔、村重有利、杉野嘉男などの弟子を選抜し大東流合気柔術（後に合気道を開く）の植芝盛平[注釈 1]や神道夢想流杖術の清水隆次、香取神道流の椎名市蔵などに入門させた。薙刀術は各流派を学んだ（雑誌『新武道』では、この薙刀術が戦時下国民学校の標準となったされるが、国民学校令施行以前に既に大日本武徳会式の薙刀術は学校教育に採用されている）。

なお、第五高等中学校長時代（1891-93年）には、旧熊本藩の体術師範だった星野九門（四天流柔術）と交流した。

1897年（明治30年）3月頃には、創部したての東京専門学校（後の早稲田大学）柔道部の柔道場にも指導に訪れていたという[8]。

1905年（明治38年）5月、大日本武徳会から柔道範士号を授与される[9]。

1922年（大正11年）、講道館文化会を設立し、柔道の理念としてそれまでの「柔の理」から新たに発展させた「精力善用」「自他共栄」を発表する。

嘉納治五郎嘉納は教育者としても重用され、1882年（明治15年）1月からの学習院講師を皮切りに、同年8月に教師（宮内省御用掛兼務）、同校が官立化した1884年（明治17年）に教授補、1885年（明治18年）に幹事兼教授、1886年（明治19年）には教授兼教頭に抜擢された（1884年には駒場農学校の理財学教授も委嘱された）。

1891年（明治24年）8月に第五高等中学校長（小泉八雲を招聘）、1893年（明治26年）6月には短期間ながら第一高等中学校長に任ぜられた後、同年9月より3期23年余にわたって高等師範学校（1902年に東京高等師範学校に改称。 1978年、筑波大学に完全移管し、キャンパス内に立像あり[注釈 2]）及び附属中学校（後の 筑波大学附属中学校・高等学校）校長を務めた[注釈 3]。

                 

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